Kokemus tutkimuksen lähtökohtana on tulee ongelmalliseksi koska kokevien subjektien kokemusten lähtökohdat ovat erilaiset. Kokevien subjektien kulttuurinen, sosiaalinen ja poliittinen asema vaikuttaa kokemuksen henkilökohtaiseen tulkintaan. Holland & Ramazanoglu mukaan ei ole olemassa ongelmatonta tai jaettua tapaa ymmärtää todellisuutta. Kokija on aina sosiaalisesti konstruoitu subjekti. Merkittävä ongelma naisten kokemusten tulkinnassa on myös, ettei ”nainen” ole luonnollinen kategoria, naiseksi määritteleminen on poliittisen kamppailun tulos.
Kokemukset tapahtuvat sosiaalisessa kontekstissa, ja sosiaaliset kontekstit puolestaan ovat kokijoille erilaisia. Kielen kautta voidaan sosiaalisista suhteista saada tietoa, mutta sosiaaliset suhteet sisältävät kokemuksia joihin ei kielen avulla päästä käsiksi, kokemuksilla on ikään kuin oma todellisuus. Ramazanoglu & Holland mukaan erilaiset ruumiit kokevat todellisuuden eri tavalla. Materiaalinen ruumis ja siinä tapahtuvat muutokset tulevat tiettäväksi käytössämme olevan kielen kautta. Tunteet vaikuttavat yksilön kokemuksiin, ne voivat kokijasta riippuen hyvin erilaisia, eivätkä myöskään välttämättä ole kielen tavoitettavissa. Saman tapahtuman eri kokijat saattavat myös tulkita tapahtuman eri tavoin riippuen kokijan arvoista. Vaikka yksittäisen kokijan kokemuksia ei voikaan tulkita todisteina objektiivisesta todellisuudesta ei kuitenkaan tarkoita, että kokemukset olisi syytä tai voisi jättää huomiotta.
Teorian, kielen ja kokemuksen suhteet ovat ongelmallisia. Ihmiset ymmärtävät tapahtumat ja kokemukset kielen ja heidän käytössään olevien merkitysten kautta, mutta kieli ei kuitenkaan ”saavuta” todellista ” todellisuutta. Kokemus itsessään ei tuota tietoa miesten vallasta. Miesten valta voidaan käsitteellistää antamalla merkityksiä omille tunteille ja tätä kautta voidaan tuoda julki teorioita miesten vallasta. Uusien käsitteiden kautta ihmiset pystyvät tulkitsemaan vanhoja kokemuksiaan uudella tavalla, tai pystyvät tuomaan näkyväksi sen mikä aiemmin oli piilossa.
Ajatus kielestä todellisuuden rakentajana on mielenkiintoinen. Tähän ajatukseen törmäsin kunnolla vasta naistutkimuksen opintojen myötä. Naistutkimuksen opintojen kautta minulla on myös omakohtainen kokemus uusien käsitteiden ja teorioiden kautta aiemmin piilossa olleen näkyväksi tuleminen. Naistutkimuksen opintojen kautta paitsi yhteiskunnan valtarakenteet, myös sukupuoleksi kasvaminen ja sen merkitys kaikissa sosiaalisissa tilanteissa tuli näkyväksi. Koko maailmankatsomuksen radikaalin muuttumisen vuoksi vastasin aluksi kysyville ihmisille, että en suosittele naistutkimuksen opintoja kenellekään. Sittemmin, alkujärkytyksestä päästyäni, olen vastannut suosittelevani niitä kaikille.
Ei kommentteja:
Lähetä kommentti
Huomaa: vain tämän blogin jäsen voi lisätä kommentin.